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[少林寺官网]：正宗少林功夫的传习方式一般以“口诀”为媒介。它又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，其核心内容是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿然领悟，这一境界又需要僧人在日常佛教修行和武术修习不断提高的过程中方能达到，体现了少林功夫“禅武合一”的宗旨。
河南嵩山少林寺三坛大戒之沙弥戒坛
【嵩山少林寺官网[文武学校(武术学校)]】：河南嵩山少林寺三坛大戒之沙弥戒坛
凡行者发心出家，必先受持沙弥律仪。
沙弥者，有“息慈”之义，谓息世恶染而慈济众生，欲行“息慈”之事，则须依十戒内护自心、外慈有情，并习威仪，摄化众生。
故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。”
据《阿育王经》载：王见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：“莫向人道‘我礼汝’。”时，沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中复还来出，而语言：“王慎莫向人道‘沙弥入澡瓶中复还来出’。”王即语沙弥言：“我当现向人说，不复得隐。”
是以诸经皆云：
星火虽小亦不可轻，王子虽小亦不可轻，
龙子虽小亦不可轻，沙弥虽小亦不可轻。
盖星火虽小，足以燎原；王子虽小，终登王位；
龙子虽小，能致风雨；沙弥虽小，能度众生。
故不可以其小而轻之。
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