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[少林寺官网]：正宗少林功夫的传习方式一般以“口诀”为媒介。它又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，其核心内容是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿然领悟，这一境界又需要僧人在日常佛教修行和武术修习不断提高的过程中方能达到，体现了少林功夫“禅武合一”的宗旨。
嵩山少林寺三坛大戒之菩萨戒坛
【少林寺官网[武术学校(文武学校)]】：嵩山少林寺三坛大戒之菩萨坛
菩萨戒，于《梵网经》云：“是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。”
菩萨者，汉译“觉有情”。
一者“自觉”，指觉悟之大道心众生；
二者“觉他”，使有情众生觉悟之义。
《法华经》中指出，佛以一大事因缘出现于世，在于开示佛之本怀，引导众生悟入佛之境界。出家佛子既已自知生死苦趣，进而当回小向大，以佛之悲智愿行，为己之悲智愿行，于利他中完成自利，即所谓“为利有情愿成佛”，是故菩萨戒为行菩萨道之根本，是诸佛之本源。
菩萨戒之内容为三聚净戒，
亦即三种含摄大乘菩萨慈悲济世的圆融戒法，以使佛子发广大心量，誓度无尽众生。
一者、“摄律仪戒”，乃断舍一切恶行，含摄诸大乘律仪，密护根门之止恶门;由覆恶离痴，功成德现而为法身佛之因。
二者、“摄善法戒”，乃修习一切善法，摄持菩萨行，广行六度之修善门;由供养三宝，圆修三业，而为报身佛之因。
三者、“摄众生戒”，又作“饶益有情戒”，乃以慈心积极利益一切有情，由摄受众生，信乐学佛，而为化身佛之因。
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