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[少林寺官网]：正宗少林功夫的传习方式一般以“口诀”为媒介。它又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，其核心内容是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿然领悟，这一境界又需要僧人在日常佛教修行和武术修习不断提高的过程中方能达到，体现了少林功夫“禅武合一”的宗旨。
在正宗少林寺武校什么是明师？
在正宗少林寺武校什么是明师？
明师，是让你越活越明白的人
少林寺武校弟子问 ：师父您好，经常有人说要自修，也需要老师带，那怎么去知道现在遇到的老师是正确的老师呢？请师父开示。
嵩山少林寺方丈答 ：在自己尚未入门时，可参照善财童子参访五十三位大善知识的方式，由你所信任的老师介绍另外一位老师比较保险。
在嵩山少林寺佛门禅宗，相互引荐是一个很好的传统。寻找明师，或判断是否为明师的问题，《大智度论》卷九讲有四个要点，称为“四依法”：
第一、依法不依人；
第二、依义不依语；
第三、依智不依识；
第四、依了义不依不了义。
大意是，有智慧的老师，都不以自我为中心，也不以特定的某一个人为权威，他所开示的道理不违背因果和缘起的法则，并契入空性究竟之法。这样的智慧超越了语言、种族和文化等等差异，正法是圆融的、相通的，圣人的智慧是无我的大智，没有以自我为中心、或以某一主体为中心而行事。最终通达空性不二之法，说只是应机而说，实则无法可说、无法可执、无法可学、无法可修，正如《坛经》所说的无念、无相、无住，只是照样地吃饭、穿衣、做事、自利利他、精进不懈。
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